八字的源流
從李虛中到民國，一千兩百年的接力
唐代李虛中以年月日三柱論命（韓愈幫他寫墓誌銘，說他「百不失一二」），是可考的祖師。五代宋初的徐子平加入時柱、改以日干為我——四柱八字自此定型，這門學問從此叫「子平」。
宋代《淵海子平》整理成書；明代兩座高峰：萬民英《三命通會》集大成、張楠《神峰通考》開病藥說。清代理論登頂：《滴天髓》經任鐵樵闡微、沈孝瞻寫出《子平真詮》。
民國徐樂吾、韋千里、袁樹珊把古籍評註成現代人讀得懂的版本，八字走入尋常百姓家。而在書房傳承之外，民間還有一條口耳相傳的暗線——盲派，下一張卡登場。
李虛中三柱 → 徐子平四柱 → 宋明清典籍 → 民國普及。
八字學的傳承時間軸。
子平法：講道理的書房派
月令格局為綱，生剋制化為理
子平法是有典籍傳承的主流路線，本 app 教學就以它為主軸。框架三句話：以月令定格局（命的骨架）、以五行生剋制化論喜忌（判斷的道理）、以用神調停全局（下手的關鍵）。
地支關係裡它重視合、沖、三合三會，刑穿害用得節制（滴天髓「支神只以沖為重」）；神煞只當參考。每一步推論都講得出五行道理——所以它可以自學，讀經典就是拜師。
風格上，子平像醫生問診：秤旺衰、找病根、開藥方（用神），再看歲運這帖藥何時送到。慢，但每一步有理有據，錯了也知道錯在哪——這是初學者最該先建立的底子。
月令定格、生剋論理、用神調停——講理的路線，可自學。
子平法的分析路徑：一步一個道理。
盲派：口訣相傳的江湖法
不秤旺衰，直接看干支怎麼「做事」
盲派源自民間盲人算命師的師徒口傳：學徒眼睛看不見，背下大量口訣與斷語，一摸干支就出結論——快、狠、具體，是謀生淬鍊出來的實戰系統。當代因郝金陽、段建業等人的整理才廣為人知。
技術特色鮮明：淡化身強身弱與格局，改看「做功」——盤中干支透過刑、沖、合、害（穿）、入墓做了什麼事；誰是「賓」誰是「主」、誰為我所用。刑穿墓庫這些子平的配角，在盲派全是主力：穿主破壞、刑主糾纏、墓庫逢沖則發。
限制也明顯：口訣知其然不知其所以然、各家版本不一、難以系統自學。且盲派同樣建立在干支五行的地基上——地基沒打好，口訣背再多也只是鸚鵡學舌。
背口訣、看做功、用刑穿墓沖——快狠準的實戰派。
盲派的核心概念：做功、賓主、象法。
同一張盤，兩種眼光
先立子平根基，再借盲派之眼
把兩派放在同一張盤前：子平先秤日主、定格局、找用神，再推歲運；盲派直接找干支之間的刑沖合穿——誰在對誰做功，做的是好事壞事。切入點完全不同。
分歧最大的三處：刑穿害（子平節制使用，盲派當主力）、墓庫逢沖（子平看喜忌、任鐵樵直斥「後人之謬」，盲派視為發跡扳機）、旺衰格局（子平的地基，盲派大幅淡化）。
給初學者的路線很明確：先把子平的五行生剋、月令格局、用神喜忌學紮實——這套講得出道理、驗得了對錯；行有餘力再讀盲派的口訣與象法，當作另一雙眼睛。兩派都懂的人，看盤自然比別人立體。
子平是可講理的地基，盲派是實戰的巧勁；先地基、後巧勁。
兩派在同一張盤上的不同切入點。