經文要與人間開聾聵，順逆之機須理會。
白話翻譯想替世上那些不懂命理的人開智慧、解迷惑（就像讓聾子聽見、瞎子看見一樣），就一定要深入弄懂八字裡五行氣勢「順」和「逆」的奧妙道理。
原注不知命者如聾聵，知命於順逆之機而能理會之，庶可以開天下之聾聵。
白話翻譯原註說：不懂命運道理的人，就像耳聾眼瞎一樣一片茫然；如果能深入弄懂命局裡五行氣勢順逆運行的道理，也許就能替天下那些迷茫的人指點迷津、開啟智慧了。
任氏曰此言有至理，惟恐後人學命，不究順逆之機。妄談人命，貽誤不淺，混看奇格異局，一切神殺，荒唐取用，桃花咸池，專論女命邪淫，受責鬼神；金鎖鐵蛇，謬指小兒關煞，憂人父母；不論日主之衰旺，總以財官為喜，傷殺為憎，定人終身；不管日主之強弱，盡以食印為福，梟劫為殃，不知財官等名，為六親取用而列，竟認作財可養命，官可榮身，何其愚也！如財可養命，則財多身弱者，不為富屋貧人，而成巨富；官可榮身，則身衰官重者，不至夭賤，而成顯貴。
白話翻譯任氏說：這幾句話含著極深的道理。我只擔心後人學八字，不肯去研究五行順逆的玄機，反而亂講別人的命，這會害人不淺。他們胡亂看各種奇特格局、怪異布局，荒唐地套用一切神煞；一看到「桃花、咸池」就斷定女命淫亂，這是造口業、會遭鬼神責罰；一看到「金鎖、鐵蛇」就荒謬地說是小兒關煞，白白讓孩子的父母提心吊膽。他們不看日主是衰是旺，一律把財星、官星當成喜神，把傷官、七殺當成壞東西，就這樣論斷人的一生；也不管日主是強是弱，一律把食神、正印當成福氣，把偏印（梟神）、劫財當成災殃。他們根本不知道「財、官、印、食」這些名目，只是為了推算六親和取用神時排出來的符號，竟然傻乎乎地以為只要是「財」就能養命、只要是「官」就能榮身，真是太糊塗了！如果財真能養命，那那些「財多身弱」（財星多、日主力量不夠）的人，就不會淪為守著富屋的窮光蛋，反而個個都能成巨富了；如果官真能榮身，那那些日主弱、官殺又重的人，就不會夭折貧賤，反而個個都能顯貴了。
任氏曰余詳考古書，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其順悖，審其進退，論其喜忌，是謂理會。至於奇格異局，神煞納音諸名目，乃好事妄造，非關命理休咎。若據此論命，必至以正為謬，以是為非，訛以傳訛，遂使吉凶之理，昏昧難明矣。書云：「用之為財不可劫，用之為官不可傷，用之印綬不可壞，用之食神不可奪。」此四句原有至理，其要在一「用」字。無知學命者，不究「用」字根源，專以財官為重，不知不用財星盡可劫，不用官星盡可傷，不用印綬盡可壞，不用食神盡可奪。順悖之機不理會，與聾聵何異，豈能論吉凶、辯賢否，而有功於世哉！反誤世惑人者多矣！
白話翻譯我仔細考證古書，子平算命的方法，完全在四柱裡的五行運作。看它的衰旺，研究氣勢是順還是悖，審查五行氣息的進退，討論命局的喜神和忌神，這才叫真正的「理會」（弄懂）。至於那些奇格異局、神煞、納音等一堆名目，不過是好事的人胡亂編出來的，跟命理真正的吉凶禍福一點關係都沒有。要是照這些神煞來算命，一定會把對的當成錯的、把是的當成非的，以訛傳訛，最後害得真正決定吉凶的道理被遮住，昏暗得看不清。 命書上說：「這八字如果把財星當『用神』（命局裡最關鍵、要用來扶助全局的那個字），就絕不能被劫財克破；如果把官星當用神，就絕不能被傷官傷害；如果把印綬當用神，就不能被財星破壞；如果把食神當用神，就不能被梟印奪去。」這四句話本來含著極正確的道理，關鍵就在那一個「用」字。那些無知的學命人，不去研究這個「用」字的根源（也就是用神到底是哪一個），一上來就專把財星、官星看得極重。他們不知道，命局裡如果「不用財星」當用神，財星完全可以被劫財克掉；如果「不用官星」，官星也完全可以被傷官傷害；不用印綬時，印綬完全可以被財星破壞；不用食神時，食神也完全可以被梟印奪去。要是連五行氣勢順逆、用神真假的道理都不懂，這跟聾子瞎子有什麼兩樣？這樣又怎麼可能去論吉凶、辨賢愚，對世人有貢獻呢？反過來只會耽誤世人、迷惑大眾，害人無數！