通神論 十二、八格

白話翻譯正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印，再加上食神、傷官一起論——這八種（其實就是正官、七殺、正印、偏印、正財、偏財、食神、傷官）就定為「八格」，也就是子平命理的正格。

白話翻譯原註說：除了形象、氣局（獨象、從化這一類）之外，就數「格」最重要了。真正的格，是月支所藏的神透出到天干（一切以月令為主）。若只是把散亂的天干勉強湊到月令上去找格，那不是真格。除了八格之外，像曲直這五種（曲直、炎上、稼穡、從革、潤下）也算格，但那是靠方局氣象來論定的，不能叫「八格」。這五格之外，「飛天、合祿」這類雖然號稱是格，但凡是可以拿破、害、刑、沖來論的，也都不能算作格。

白話翻譯任氏說：八格，是命理裡的正理。取格的步驟是：先看月令得到的是什麼地支，再看天干透出什麼神，再推究「司令」（當令的那個藏干）來定真假，然後取用神、分清濁——這實在是照著經典、順著正理走的。若月令碰上建祿或羊刃（本身不是財官這類神），那就無格可取，得審察日主的喜忌，另外找別的地支透到天干的神，借來當用神。 不過格局有「正」也有「變」：正格一定合乎五行的常理，像官印相生、殺印相生、財滋弱殺、食神制殺、食神生財、傷官佩印、傷官生財這些；變格一定順著五行的氣勢走，像從財、從官殺、從食傷、從強、從弱、從勢、一行得氣（獨象）、兩氣成形這些。

白話翻譯任氏說：至於其餘的外格，名目一大堆，我曾經遍查各家書籍，發現它們都不照五行正理，全是胡說；至於《蘭臺妙選》所定的那一切奇格異局、納音各種說法，尤其荒誕不經，不用辯就知道是荒唐的。還有那些吉凶神煞，不知道是從誰開的頭，編出這些嚇人的話，往往完全不應驗。劉伯溫（誠意伯）《千金賦》說：「吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理」，一句話就把它說盡了。 比方說壬辰日叫「壬騎龍背」、壬寅日叫「壬騎虎背」，那為什麼不乾脆再取壬午、壬申、壬戌、壬子，叫「騎猴、騎馬、騎狗、騎鼠的背」呢？又比如六個辛日碰上子時叫「六陰朝陽」，可五個陰干都是陰，為什麼偏偏辛金能朝陽、其餘陰干就不能？何況子是「體陽用陰」，子裡面的癸水是陰到極點，怎麼算陽？又比如六個乙日碰上子時叫「鼠貴格」，鼠代表的是「耗損」，怎麼會貴？何況十天干的貴人，時支裡都有，難道其餘的干就不能貴？——不用辯就知道是錯的。學命的人應該仔細研究五行正理的格，別被那些謬書給迷惑了。

白話翻譯這個命造地支三個未讓乙木通根（未是木的墓庫），日主還有點餘氣；天干又透出兩個癸水（偏印），正當三伏天生出寒氣（金水潤了整個局），緊貼著日主來生扶，日主自己也在墓庫（辰、未）裡有根。年干庚金正官單獨透出、又清（官星不混雜），癸水滋潤土（未、辰）又養金（去生官），生和化都不相違背；財星（未、辰這些土）旺又去生官，格局中和純粹，是財旺生官格。所以他從科甲出身，做官做到藩司（布政使）、臬司（按察使），官運平順安穩。

白話翻譯這個命造從大局看，壬水正官坐在申上（位置好、財官相生），拿它跟前一造（第一個命例）比，為什麼前造富貴、這造卻窮困呢？殊不知：這造沒有印（沒有木來化官、生身），官星緊貼著剋日主；午、未雖然是丁火的餘氣祿旺之根，但年支丑裡藏的水暗暗傷了午未的火，壬水又靠申金相生、回過頭來剋丙火（本來幫身的劫財）。更討厭的是年干己土食神一透出來，它壓不住壬水（濕土擋不住水），反而把丁火給晦暗了。再加上中年運又碰上土（戊辰、己巳裡的土），把火氣洩掉——這就叫「剋、洩交加」（官剋身、食傷洩身，兩頭夾攻）。 因此功名沒能成，錢財散盡，還免不了刑妻剋子。細究起來，全是「己、丑」這兩個字（濕土晦暗了火、又傷了官星的根）惹的禍。所幸格局順正、氣象不偏，將來大運走到木、水之地（丁卯、丙寅……木生火幫身），雖然前半生受壓抑，最終一定在後半生奮發亨通。

白話翻譯這個命造是「官清印正」格（癸水正官、乙木正印都清正）。可喜的是未、卯拱合成木（印），格局純粹，所以這個人品格超群、才華卓越，文名像高山北斗一樣崇高，品行像美玉純金一樣純美。 可惜印星（木）太重，把官星（癸水）的氣洩得太過（水生木、官洩到印裡去了），弄成「神有餘而精不足」（印旺身旺、可是官星虛浮），以致功名坎坷不順，縱然有沖天的志向，也難考中科第（青錢萬選，指科舉高中）。還好格正局清、時干辛金財星又碰上卯（財星本來就弱、隱著不去爭），所以雖然是大材小用，畢竟名利雙全，仕途清高。

白話翻譯這個命造是印綬格（癸水生在申月，庚金正印當令），拿申金正印當用神，拿月干丙火（財星壞印）當病，拿時干壬水（制住丙火這個財）當藥。金水通源、格局中和純粹。 運走到癸巳，金水得到生扶（藥神有力），科甲接連考中；壬辰運，藥（壬水）和病（丙火）互相調濟得宜，由京城的部屬外放去當郡守。因為後運辛卯、庚寅雖然是東方木地（本來會生火壞印），卻有辛、庚金「蓋頭」（天干金坐在木上，金能剋木、又不去生火壞印），所以名利雙全。

白話翻譯這一造也是拿申金正印當用、拿丙火當病，跟前一造（第四個命例）只換了一個「寅」字（時支戌換成寅）。結果不但「有病無藥」（沒有壬水去制丙），而且時支寅木還去生助丙火這個病神（木生火）。所以前造能科第高中、名利雙全，這造卻空有才學、白費心機、守株待兔（枉費心思、坐等機會卻等不到）。 更討厭的是寅、申隔著遙沖，又有兩個卯木幫著寅（木旺），弄得申金印綬反被沖傷（木旺金缺）；而且月柱是六親的位置，寅申一沖，免不了骨肉分離、錢財耗散。壬運幫身、又制掉丙火這個病，財源稍微寬裕了些；辛卯、庚寅運，是東方沒根的金（金坐在木地上使不上力），功名進取不了，家業不過小康而已。 不過格正局真、印星當令，所以這個人胸襟開闊、才高八斗。就是可惜月干透出秋天的太陽丙火（財星壞印成了病），難免像明珠沉進大海（懷才不遇），只能順著這命去接受它——這豈不都是命嗎。

白話翻譯從上面這幾個命造來看，格局不能死板地只認一種來論。不管是財格、官格，還是印綬格，哪一種格都跟日主的旺衰脫不了關係。日主旺就該抑，日主弱就該扶。印旺、把官星洩得太過的，就該用財星（財能損印，又能護住官）；印弱、又碰到財來破壞印的，就該用比劫（用比劫剋掉財星來護印）。這是不會變的法則。

白話翻譯那些「影響遙繫」（像暗沖、暗合、飛天祿馬這一類）本來就是虛的、不實在的；而「雜氣財官」（拿辰戌丑未裡藏的干來取格）這套說法，也不能死抱著不放。

白話翻譯原註說：飛天、合祿這一類，本來就是「影響遙繫」的虛妄說法，並不是真正的格。像辰戌丑未這四季月生的人，只該取土為格，不能硬說成「雜氣財官」；戊己日生在四季月的，該看人元（也就是地支裡藏的干）有沒有透到天干上，透出來才拿它取格，不能一律用「雜氣財官」去論。至於建祿、月劫、羊刃（月令正是日主的本氣，本身不成格），也一樣要看月令裡藏的人元有沒有透到天干上來取格。如果連氣象、形局都湊不上，那就根本沒有格了。這時候就只取用神；要是連用神也取不到，那就只好看它整體的大勢，從表面上判斷它的順逆得失，不能硬套格局來論。

白話翻譯任氏說：所謂「影響遙繫」，就是暗沖、暗合這種格，也就是俗書講的「飛天祿馬」。舉例來說，丙午日地支全是三個午、癸酉日地支全是三個酉，碰到三個同字就去沖：三午去暗沖出子水來當官星，三酉去暗合出辰土來當官星。還有沖財、合財的，比方壬子日地支全是三子、去暗沖午火當財，乙卯日地支全是三卯、去暗合戌土當財。俗書又說：要先看四柱裡不出現財官才算真，這樣才可以去沖去合。可是「沖」是把東西沖散、「合」是把東西合化掉，這樣怎麼還能為我所用呢？四柱本來就有財官，尚且不該隨便去沖去合，何況四柱裡根本沒有財官（去暗沖暗合根本是虛的）呢？ 至於「雜氣財官」，也是多此一舉。辰戌丑未不過是地支裡藏了三個干、各自算雜氣；寅申巳亥同樣藏三個干，為什麼就不算雜氣呢？如果墓庫裡的餘氣可以拿來取格，難道長生之地（寅申巳亥）裡藏的干反倒要丟掉？俗書又說「雜氣財官喜歡沖（沖開庫）」，這更是牽強附會。比方甲木生在丑月算「雜氣財官」（丑裡藏的辛金當官星），俗說喜歡用未來沖丑，卻不知道未裡的丁火會緊緊傷掉丑裡辛金這個官星，格反而被沖破了！其他各支的情況都一樣。所以還不如就用「地支藏干透到天干」來取格才對。

白話翻譯任氏說：大體上，格局又真又純的，一百個裡挑不出一兩個；被破壞、又夾雜不清的，十個裡有八九個；沒有格可取的很多，沒有用神可找的也不少。 格正、用真，再加上行運不相違背，自然名利順心如意。要是格被破了、用神被損了，這就叫「有病」，日子憂多樂少。不過倘若行運走得對，能去掉那個破損的病物、扶起喜用之神，就好比人得了重病、剛好吃到好藥而活過來，就算不貴也會富。要是既沒格可取、又沒用神可找，就只能看它整體的大勢和日主偏向哪邊，如果運途能補上它喜歡的、去掉它忌諱的，那雖然辛苦謀生，也能免於挨餓受凍。可是如果行運又沒有可取之處，那就不窮也低賤。還有一種，格正、用真，偏偏五行走反了（運不幫用神），那就一輩子有志難伸了。

白話翻譯這個命造如果照世俗的講法：丙午日、地支全是三個午，四柱一滴水都沒有，中年又沒走水運，一定會被當成「飛天祿馬」（三午暗沖出子水當官星），斷他名利雙全。卻不知道：午裡的己土（傷官）、巳裡的庚金（財），它們的元神都已經透到年、月兩個天干上（己、庚），這其實是真正的「火土傷官生財」格。 剛開始交己巳、戊辰運，土能晦火（把日主的旺氣洩掉）、又能生金（生財），繼承的祖業相當豐厚。到丁卯、丙寅運，傷官（土）和財（金）這兩個喜用之神都被木火傷損，於是接連遭遇三次火災，又剋了兩個妻子、四個兒子，家業全敗光。到乙丑運，丑是北方濕土，能晦火、能生金，又跟局裡合化得有情（有巳酉丑的意味），於是經營獲利，納妾生子，重新振興家業。再走甲子、癸亥運，是北方水地（潤土養金、滋潤這燥熱的局），發財好幾萬。可見要是照「飛天合祿」去論（那反而要大忌水運去填實），就完全錯了。

白話翻譯乙卯日，生在卯月、卯時（地支三個卯），木旺到了極點。最喜歡年干丁火獨自透出來，把木的菁華秀氣洩出去（食神吐秀，把才華顯出來）。可惜月干癸水（偏印）剋了丁火，傷了這點秀氣；而時干己土（財）正落在絕地（己在卯上是絕），沒有力氣去剋制那癸水（財救不了印這個病），所以讀書求功名沒能接續下去。 年輕到中年的運走在水木之地（壬寅、辛丑、庚子、己亥，水生木、木更旺，還傷了丁火這點秀氣），刑傷喪亡、破財損耗，家業慢慢敗掉。到戊戌、丁運（燥土制住水、丁火透出吐秀，去掉病、扶起用神），大大順了他經營的心願，發財好幾萬。可見要是照「飛天祿馬」去論（三卯暗合戌，忌戌來填實），那戊戌運就該大破了，結果恰恰相反。

白話翻譯這個命造地支辰戌丑未四庫齊全、又互相對沖，俗人把它當成「雜氣財官」的好格。卻不知道：丑未一沖，不但官星（丑裡的辛金）受了傷，還把墓庫的根也沖散了；日主甲木坐在辰上（辰是餘氣、算個根盤），偏偏又碰上辰戌一沖，把這點微弱的根氣也沖掉了，結果就成了「財多身弱」（財太多、日主力量不夠）。而且旺土（四庫）愈沖愈旺，日主靠來生身的癸水（印）一定會被旺土傷掉。 剛開始走壬子、辛亥水旺之地（水生木來幫身），還有祖上的餘蔭護著。一交庚戌運，財（土）和殺（金）一起旺起來，父母雙雙過世（椿萱並逝），又刑妻剋子。到己酉、戊申運，戊己土蓋在天干上，讓金不能生水（印的源頭被截斷），家業全敗光，沒有兒子就過世了。可見「四庫逢沖是雜氣財官的好格」這話是靠不住的。

白話翻譯甲子日主生在丑月，地支亥子丑會齊了北方（印水很旺）。天干透出辛（官）、癸（印），讓官、印的元神都露了出來；癸水又剋掉年干丁火（去掉傷官這個病、護住官星），而丑（月）跟未（時）隔得遠、並不緊貼；再加上水勢當權有力，反而不會去沖丑（水旺就不沖庫），剛好得到了中和的格局。 所以走土、金、水運，都得到生生化化的情意，他很早就進了學（游泮水，考中秀才），又打贏秋闈考中了舉人。只是因為格局偏於清寒（金水太寒、又沒有火來調候，也就是調節寒暖），所以仕途沒能坐上顯赫的官位，多半在教職上，長年在學宮裡講學（鳴孔鐸、奏虞弦，都是指從事教育）。 拿它跟前一個命造（命例八）比：前一造四庫逢沖，官、印兩敗俱傷，名利都沒成；這一造四庫不動，反而名成利就。由此可知，「墓庫逢沖一定發」這種說法是錯的。