原文子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火，午火、未土，申金、酉金、戌土、亥水。
翻譯十二地支所屬五行：子屬水、丑屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水。
原文日辰為六爻之主宰，司四時之旺相。前章言：月令司三旬之令，令於春則生，令於秋則殺，春夏秋冬各令其時，獨日辰不然，四時俱旺，操生殺大權與月建同功。沖旺相之靜爻，既為暗動，沖衰弱之靜爻為日破，爻之旺而靜者沖之則為暗動，愈得其力，爻之衰而靜者，沖之則為日破，愈加無用。沖空即起，沖合即開，爻之衰弱，能生扶合拱，如時雨以滋苗，爻之強旺，能剋害刑沖，似秋霜殺草。爻遇旬空，日辰沖起而有用，謂之沖空則實。逢合住遇日建以衝開，謂之沖合則散。他書有云，爻逢月建日沖而不散，是明知當令，不畏日沖，及至講論禍福不拘旺相休囚，一概俱以散論，最重要者散，獨餘屢試不驗，偏不應乎散，“神兆機於動，動則必驗”，不見其散也，旺相者沖之愈強，休囚無氣者，間乎有散，亦百中僅一二也。逢月破而不破，遇沖克而無傷，似與月建同權，中天日麗，旺相之機。生多剋少錦上添花，生少克多，寡不敵眾。既如酉月卯日占卦，爻臨卯木謂之逢破不破，假使爻中有動出申酉之金或卯爻動化申酉，此謂之寡不敵眾，破亦為破，傷亦為傷．餘仿此。
翻譯日辰是六爻的主宰，掌管四時的旺相。前一章說過：月令掌管一月三旬的號令，行令於春便主生，行令於秋便主殺，春夏秋冬各當令於一時；唯獨日辰不同，四季都旺，執掌生殺大權，與月建功用相同。日辰沖旺相的靜爻，就是暗動；沖衰弱的靜爻，就是日破。旺而靜的爻被沖便成暗動，更得力量；衰而靜的爻被沖便成日破，更加無用。日辰沖旬空之爻，空爻立即沖起；沖被合住之爻，合立即沖開。衰弱的爻，日辰能生扶拱合它，像及時雨滋潤禾苗；強旺的爻，日辰也能剋害刑沖它，像秋霜摧殺野草。爻遇旬空，被日辰沖起便有用，這叫「沖空則實」。爻被合住，遇日建把它沖開，這叫「沖合則散」。別的書上說「爻臨月建，日沖不散」，明明知道當令之爻不怕日沖；可一到論斷禍福，卻不分旺相休囚，一概按沖散來論，把「散」字看得最重。唯獨我屢試不驗，偏偏不應在「散」上。所謂「神兆機於動，動則必驗」——神明的機兆顯現在動爻上，動了必有應驗，並不見它散。旺相的爻越沖越強；休囚無氣的偶爾有沖散的，也不過百中一二而已。爻臨日辰，逢月破而不破，遇沖剋而無傷，儼然與月建同權，如日麗中天，正是旺相的氣機。生它的多、剋它的少，是錦上添花；生它的少、剋它的多，便寡不敵眾。譬如酉月卯日占卦，爻臨卯木，叫做逢破不破；假使卦中動出申酉之金，或卯爻自己動化出申酉，這就是寡不敵眾，破仍是破、傷仍是傷。其餘情形照此類推。
原文如申月戊午日占病得天山遯變天風姤
翻譯如：申月戊午日占問病情，得天山遯卦變天風姤卦。
翻譯占問病情吉凶。
原文世爻午火臨日辰，本主旺相，不宜申金月建生亥水回頭克世，卒於亥月。
翻譯世爻午火臨日辰，本屬旺相；不宜申金月建生起亥水回頭剋世，病人終於亥月去世。
原文又如：巳月亥日占仆何日回得夬卦變履卦
翻譯又如：巳月亥日占問僕人哪一天回來，得夬卦變履卦。
翻譯占問僕人哪一天回來。
原文亥水財爻為用神，亥為月破，臨日建而不破，不宜重疊四重土動以傷之，諺云：雙拳不敵四手，不獨難望歸期，預防不測，果於午月卯日得信中途已遭害矣。此章當與月建章參看。
翻譯以亥水財爻為用神，亥在巳月本為月破，因臨日建而不破；壞在卦中四重土爻齊動來傷它。俗話說「雙拳難敵四手」，不但歸期難望，還須預防不測。後來果然在午月卯日得到消息：僕人中途已經遇害了。這一章應當與月建章互相參看。
原文總注：旺之者，爻之帝旺於日月也；比之者，爻與日月同也；扶之、拱之者爻與日、月同類也；墓之、絕之者爻墓絕於日月也。
翻譯總注：所謂「旺」，是爻在日、月處於帝旺之位；所謂「比」，是爻與日、月相同；所謂「扶」「拱」，是爻與日、月同類；所謂「墓」「絕」，是爻於日、月臨墓、臨絕。
李我平曰李我平曰：易以爻臨日辰莫能散之、莫能空之，謂逢空而不空也，然動逢日沖謂散，既作日辰又有日辰來沖乎？旬空者乃旬內之所無也，既是旬空其又有臨日辰之事？故知讀書之不足如此。
翻譯李我平說：易書認為爻臨日辰，誰也沖散不了它、空不了它，這就是「逢空而不空」；然而又說動爻逢日沖叫做沖散——爻既然本身就是日辰，難道還會有日辰來沖它嗎？所謂旬空，是本旬之內所沒有的地支；既然是旬空，又哪來臨日辰之事呢？由此可知，前人讀書不加細究，疏漏竟到了這種地步。