原文古有日墓、動墓、化墓之三墓。世爻隨鬼入墓、本命隨鬼入墓、卦身隨鬼入墓、世身隨鬼入墓。
翻譯古法有日墓、動墓、化墓這三種墓。又有世爻隨鬼入墓、本命隨鬼入墓、卦身隨鬼入墓、世身隨鬼入墓等說法。
覺子曰覺子曰：執此數論，若逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦，非世臨鬼、即卦身臨鬼、即本命臨鬼，然又不獨辰戌丑未日而他日亦不敢占，何也？卜卦之中不免有二三墓爻發動，非世命而入、即二身而入、及動而化墓、非世爻動化、即二身動化，再不然難保其本命不化墓也，一卦之中不必看刑沖克害破散絕空，凡占疾病凶危之事，只以隨鬼入墓即知凶吉也，余屢於疾病之占卦，卦卦留神，見世爻旺者二身隨鬼入墓而不死也。本命隨鬼入墓而不死也，存留驗，不驗又試，試之不驗，而再試之，一而十，十而百，全不驗者，始盡刪之，便是世爻用爻隨鬼入日墓入動墓或動而化墓，亦是休囚無氣始見危，若旺而有扶亦有求解。
翻譯覺子說：若死守這幾條論法，一遇辰戌丑未（四墓）之日，簡直不敢占卦——不是世爻臨鬼，就是卦身臨鬼，再不然就是本命臨鬼。而且還不只辰戌丑未日，連別的日子也不敢占，為什麼呢？因為卦中難免有兩三個墓爻發動：不是世爻、本命入墓，就是卦身、世身入墓；至於動而化墓，不是世爻動化，就是卦身世身動化，再不然也難保本命不化墓。照這種說法，一卦之中根本不必看刑沖剋害、破散絕空，凡占疾病凶危之事，只憑「隨鬼入墓」就能斷吉凶了。我在疾病占卦上屢屢留心，卦卦驗證，見到世爻旺的，即使卦身世身隨鬼入墓也不死。本命隨鬼入墓也不死。應驗的留下，不驗的再試，試了不驗又再試，由一而十、由十而百，完全不驗的才全部刪去。所得結論是：即便世爻、用爻隨鬼入日墓、入動墓或動而化墓，也要休囚無氣才見凶危；若旺相又有生扶，仍有解救的辦法。
原文如申月戊辰日占夫病癸亥命
翻譯如：申月戊辰日占問丈夫的病，此人癸亥年生。
翻譯妻子占問丈夫（癸亥年生）的病情。
斷曰斷曰：妻占夫，亥水官星為用神，墓於辰日，乃夫星夫命皆入墓於辰日，古法斷之必死，餘曰：不獨不死，明日愈。何也？辰日衝動戌土以生申金，因世爻亥水空亡不受其生，明日己巳沖起亥水，得遇金生，其病如失，果於次日大愈。
翻譯斷語：妻子占丈夫，以亥水官星為用神，在辰日入墓；夫星與丈夫本命都入墓於辰日，按古法斷必死無疑。我卻說：不但不死，明天就會痊癒。為什麼呢？因為辰日沖動戌土，戌土生申金；只因世爻亥水空亡，一時受不了金的生助。明天己巳日沖起亥水，沖空即實，得金相生，病自然霍然而癒。果然第二天大癒。
原文又如戌月甲寅日會試能聯捷否？
翻譯又如：戌月甲寅日占問會試能否接連得中？
翻譯占問會試能否聯捷（接連考中）。
斷曰斷曰：世爻隨官入三墓，動墓，化墓，又入月德之墓，明歲辰年衝開墓庫，發榜之期，又遇辰月衝開三墓，不獨連登，定中狀元。日月合成官局旺相當時，卦之全美，如玉無暇，果然如是。
翻譯斷語：世爻隨官鬼入三重墓——入動墓、又化墓，還入月德之墓。明年辰年沖開墓庫，正是發榜之期；發榜又逢辰月，再沖開三墓，不但接連登科，一定高中狀元。日月與卦爻合成官星之局，旺相得時，全卦完美，如同無瑕的美玉。後來果然如此。
原文又如申月己丑日占病壬申命得雷風恆
翻譯又如：申月己丑日占問病情，此人壬申年生，得雷風恆卦。
翻譯占問病情（病人壬申年生）。
原文此卦日命隨鬼入墓，世爻隨鬼入墓，世身又落旬空，卦身又臨月破，若執古法斷之，百無一生，因世爻旺相，許未日愈，果起床於未日者，衝開丑墓之日而出也。古法以墓為沉滯昏迷之象，此說近理，此人病中不思湯藥，昏昏沉沉，至未日忽然更醒，不藥而愈，豈可一概謂之隨鬼入墓也。
翻譯這一卦本命隨鬼入日墓，世爻也隨鬼入墓，世身又落旬空，卦身又臨月破，若照古法來斷，百無一生。但因世爻旺相，我許他未日痊癒。果然在未日起床——未日正是沖開丑墓、破墓而出的日子。古法把墓看作沉滯昏迷之象，這說法還算近理。這人病中不思湯藥，整日昏昏沉沉，到未日忽然清醒，不藥而癒。怎麼可以一概而論，說隨鬼入墓就必凶呢？
原文又如未月戊辰日占已定重罪可蒙赦免否
翻譯又如：未月戊辰日占問已定的重罪能否蒙受赦免。
翻譯占問已定的重罪能否蒙受赦免。
原文世爻隨鬼入動墓，又動而化墓，古以為凶，余以為吉。斷日月生世，丑墓月破，破羅破網，容易而出。明歲酉年定蒙赦免。果于次年辰月蒙赦而出。餘因屢試而得驗者，只驗世爻入墓有三：世爻隨鬼入日墓，入動墓，動而化墓。此三墓者，自占看世爻，旺相者非真，代占看用神，用神旺相者非真，惟世爻休囚被克，而又入墓者，是也。墓神破，日月動爻衝破，亦非真也。墓破如破網，容易而出矣。
翻譯世爻隨鬼入動墓，又動而化墓，古法認為凶，我卻認為吉。斷語：日月都生世爻；丑墓又臨月破，等於羅網已破，容易脫身而出。明年酉年一定蒙受赦免。果然第二年辰月蒙赦出獄。我經過屢次試驗而確實得驗的，只有世爻入墓三種：世爻隨鬼入日墓、入動墓、動而化墓。這三種墓，自己占的看世爻，世爻旺相就不是真入墓；代人占的看用神，用神旺相也不是真入墓；只有世爻休囚被剋而又入墓的，才是真的。墓神若破——被日月或動爻沖破——也不是真墓。墓破就像破了的網，容易脫身而出。
原文占功名，世旺得地，衝開墓庫之年月成名，世若空破休囚，始終難成之象；占身命，世旺得地，衝開墓庫之年月發跡。世爻空破休囚，終身寂寞，如日月之無光也；占出仕，出行得世旺得地衝開墓庫之日月遂心。世若空破休囚，多見去而不返。占求財圖利，世旺者，沖墓之日月而成，若空破休囚，終無成日；占婚姻，世旺得地及財爻有氣而生世者，沖墓之日月而成，若空破休囚，非病於他鄉即流落也；占胎產，子孫入動墓化墓者，旺則沖墓之日月即生。財爻空破休囚，妻遭產厄，子孫空破，子必危亡；占入公門，世旺得地，沖墓之年月如心，空破休囚，常遭枷鎖刑獄；占家宅，世旺者，或得財爻生世，衝開之年月興家。空破休囚，身衰家破。占祖塋者與家宅同；惟占新塋未葬者，旺相休囚皆不宜也；占偷關偷險，世爻旺相，又得生扶，難而無危，憂心難釋，鬼在身邊故耳；占訟事，世旺者得理，空破休囚被克者，必遭刑獄。
翻譯占功名：世爻旺而得地，在沖開墓庫的年月成名；世爻若空破休囚，便是始終難成之象。占身命：世爻旺而得地，在沖開墓庫的年月發跡。世爻空破休囚的，終身寂寞，如同日月無光。占出仕、出行：世爻旺而得地，在沖開墓庫的日月遂心如意。世爻若空破休囚，多半一去不返。占求財圖利：世爻旺的，在沖墓的日月成事；若空破休囚，永無成功之日。占婚姻：世爻旺而得地、財爻有氣又生世的，在沖墓的日月成婚；若空破休囚，不是病在他鄉，就是流落在外。占胎產：子孫入動墓、化墓的，只要旺相，到沖墓的日月就會出生。財爻空破休囚，妻子會遭產厄；子孫空破，孩子必有危亡。占入公門：世爻旺而得地，在沖墓的年月如願；空破休囚的，常遭枷鎖刑獄。占家宅：世爻旺的，或得財爻生世的，在沖開墓庫的年月興家。若空破休囚，就會身衰家破。占祖墳與占家宅相同；只有占尚未安葬的新墳，不論旺相休囚都不宜。占偷越關隘冒險之事：世爻旺相又得生扶，雖然艱難卻無危險，只是憂心難以釋懷——因為鬼就在身邊的緣故。占官司：世爻旺的得理；空破休囚又被剋的，必遭刑獄。
原文諸占世爻若旺，墓爻而值空破，待墓爻填實之日月而吉；世爻空破休囚者，又在墓爻填實這日月而凶。
翻譯各類占卜，世爻若旺、墓爻卻值空破的，等墓爻填實的日月應吉；世爻空破休囚的，就在墓爻填實的日月應凶。
原文古以世臨破鬼，如占防患，禍患潛消，餘以為非。月破既為白虎鬼，目下雖無妨，實破之年月非吉。
翻譯古法認為世爻臨月破之鬼，如占防患，禍患會悄然消散；我認為不對。官鬼既臨月破，又是白虎凶鬼，眼下雖然無妨，到實破的年月便非吉事了。
原文如申月己未日占賊來否得大畜之泰卦
翻譯如：申月己未日占問賊會不會來，得大畜卦變泰卦。
翻譯占問賊人會不會來。
原文彼時土賊興發常來，鄉人了無寧日。一日忽報賊來，此人攜妻而避，因小女未隨，複去抱女，同遭賊害，夫應自身之死者，世臨破鬼而入日墓，女之死者，上爻鬼變子孫之故耳。豈可謂世臨破鬼，禍患消耶。
翻譯當時土匪猖獗，經常來犯，鄉民不得安寧。一天忽然傳報賊來，這人帶著妻子逃避，因小女兒沒有跟上，又回去抱女兒，父女一同遭賊殺害。應驗他自身之死的，是世爻臨月破之鬼又入日墓；女兒之死，則因上爻官鬼化出子孫的緣故。怎麼能說世爻臨破鬼，禍患就會消散呢？
原文（鬼臨月破，不動者不驗。）
翻譯官鬼臨月破，不發動的就不應驗。
李我平曰李我平曰：此論雖隨墓令人刮目，每卦之動墓多見，倘再遇辰戌丑未之日，疊疊墓爻，若兼世命二身，非此即彼，以入墓也，真無暇他論，況諸書章不言及旺衰，概以隨墓不吉，如占功名旺官臨身，豈可曰履仕途而不返，占防災世臨月破又隨鬼入墓，豈可竟曰無憂，顛倒凶吉，不得不為正之。
翻譯李我平說：這套「隨鬼入墓」的論法雖然乍看令人矚目，可是每一卦裡動墓本就多見，倘若再遇辰戌丑未之日，墓爻重重疊疊；若把世爻、本命、卦身、世身都算進去，不是這個入墓就是那個入墓，真是無暇再論別的了。何況諸書各章都不談旺衰，一概把隨墓當作不吉：譬如占功名，旺官臨身，難道能說一入仕途就一去不返？占防災，世臨月破又隨鬼入墓，難道反而能說毫無憂慮？如此顛倒吉凶，不能不加以糾正。